《大東亞異人娼館》是向日本前衛藝術創作鼻祖寺山修司致敬之作。
故事以香港淪陷時期為背景，自小被父親賣到日本人家的川島，
川島終於找上出賣她的生父，一場世間上最血腥、
寺山修司 是日本其中一位最富創意的作家，詩人，話劇家，電影導
2011年2月11日星期五
大東亞異人娼館
2011年2月10日星期四
大東亞_1
大東亞共榮圈的概念，除闡述近代日本的國家擴張與發揚亞洲門羅主義的戰略思維之外， 還有抗拒歐美帝國主義的大亞細亞主義思維在其中。出現於一九三○年代末的「東亞協同體」論，就是大東亞共榮圈的先河。 1938 年日本政治思想家蠟山政道首先於刊物《中央公論》 提出「東亞協同體之理論」，其後三木清、新明正道、杉原正已等人也承續蠟山政道的思想，對東亞協同體的內涵進行進一步的闡述。東亞協同體的目標，除了超越褊狹的西歐式民族主義之外，更提出解放亞洲殖民地，以日本為中心建設亞洲的構想。東亞協同體思想的出現，除了大亞細亞主義、亞洲門羅主義的思想淵源外，一九三○年代歐美的經濟大恐慌、殖民地民族主義的發揚、要求打破傳統國際舊秩序的「新秩序」思維興起，都是很重要的原因。 東亞協同體名詞的出現，與當時日本首相近衛文麿於1938 年提出的「東亞新秩序」時間點上頗為一致，而東亞協同體之後也成為日本在戰爭時期的國策。1940 年外務大臣松岡洋右於對外談話中首度使用大東亞共榮圈的辭彙，1941 年日本正式在「對法屬印度支那與泰國綱領」中提到大東亞共榮圈的字眼，這是大東亞共榮圈正式成為日本對外政策的開始。 尤其在太平洋戰爭開打之後，日本將大東亞共榮圈視為當時日本帝國的戰略目標，日本除於1942 年於內閣新設大東亞省之外，並且於1943 年召開以日本為首，由滿洲國、自由印度臨時政府、泰國、緬甸、菲律賓、汪精衛所主持的南京國民政府參與的大東亞會議，會後更發表大東亞宣言，強調「尊重獨立、相互協助、廢除種族歧視、增進經濟繁榮」等綱領， 而這樣的大東亞共榮圈一直維持到1945 年大東亞戰爭結束為止。
My Chair-10
上天！你想怎樣對我？你創造了我，卻把我遺忘！你看！我
My Chair-9
為什麼？為什麼？孤單總是在我身邊？為什麼？為什麼？你
My Chair-8
我要擁有我自己的人生！我不要你給我可憐，不要你給我施
我是獨一無二的！我是神！我是自己的神！現在，我也是你
My Chair-7
你為什麼離我而去？你為什麼把我的一切，我擁有的一切統
My Chair-5
勝利了！但感到孤獨。為什麼？因為我太強？太聰明？抑或
My Chair -4
一定要付出！將一生當作疇碼，窮一生的精力，去向世人表明自己的存在。以自己的存在壓倒他人，還要穫得世人的讚賞！邁向目標，因為這也是世上每一人的目標。因為只有相同的目標，競賽才能分勝負。我準備好了，無論多苦多難，把我的名譽地位爭來！你擁有的，將成為我的財產。當我擁有的比你多，那我就是世界裡的成功
My Chair -3
當面對這樣的世界，我只有自己才明白我。人生不是想儘快的死去，就是要精采的活着。我明白這道理，但始終感到孤單！知道現實，卻為現實的假象，廢寢忘餐，為大家對世界的要求，而付出一生精力。
MY Chair -2
快樂的童年，天真單純得好似一隻小狗。只要有主人苛護玩樂，就覺得幸福快樂。在玩樂中，慢慢發現原來我們從小就要學習爭取，要從競爭中表現自己的能力，才能獲得家人朋友的歡呼讚賞。年過年，月過月，我們被訓練得為求目的，就是要努力不辭勞苦，來印証自己的存在價值。否則，我們只會被忽視，被責罵，甚至被懲罰。縱然我曾努力過
My Chair-1
小時候，以為一切都是必然的。父母，家庭，朋友，同學，以至衣服，床被，書本，食物．．．從來，都不需要費心，這些一切就會被安排出現。我從來不要為生活而擔憂，冷了有衣穿，餓了有飯吃，累了有床睡。一切都很簡單！
「我們的天父，
願你的名受顯揚，
願你的國來臨，
願你的旨意奉行在人間，
如同在天上。
求你今天賞給我們日用的食糧，
求你寬恕我們的罪過，
如同我們寬恕別人一樣，
不要讓我們陷於誘惑，
但救我們免於凶惡。
亞孟。」
“Pai Nosso que estais no Céu,
santificado seja o vosso Nome,
venha a nós o vosso Reino,
seja feita a vossa vontade
assim na terra como no Céu.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje,
perdoai as nossas ofensas
assim como nós perdoamos
a quem nos tem ofendido,
e não nos deixeis cair em tentação,
mas livrai-nos do Mal.
Amém “
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