大東亞_1

大東亞共榮圈的概念，除闡述近代日本的國家擴張與發揚亞洲門羅主義的戰略思維之外， 還有抗拒歐美帝國主義的大亞細亞主義思維在其中。出現於一九三○年代末的「東亞協同體」論，就是大東亞共榮圈的先河。 　1938 年日本政治思想家蠟山政道首先於刊物《中央公論》 　提出「東亞協同體之理論」，其後三木清、新明正道、杉原正已等人也承續蠟山政道的思想，對東亞協同體的內涵進行進一步的闡述。東亞協同體的目標，除了超越褊狹的西歐式民族主義之外，更提出解放亞洲殖民地，以日本為中心建設亞洲的構想。東亞協同體思想的出現，除了大亞細亞主義、亞洲門羅主義的思想淵源外，一九三○年代歐美的經濟大恐慌、殖民地民族主義的發揚、要求打破傳統國際舊秩序的「新秩序」思維興起，都是很重要的原因。 　東亞協同體名詞的出現，與當時日本首相近衛文麿於1938 年提出的「東亞新秩序」時間點上頗為一致，而東亞協同體之後也成為日本在戰爭時期的國策。1940 年外務大臣松岡洋右於對外談話中首度使用大東亞共榮圈的辭彙，1941 年日本正式在「對法屬印度支那與泰國綱領」中提到大東亞共榮圈的字眼，這是大東亞共榮圈正式成為日本對外政策的開始。 　尤其在太平洋戰爭開打之後，日本將大東亞共榮圈視為當時日本帝國的戰略目標，日本除於1942 年於內閣新設大東亞省之外，並且於1943 年召開以日本為首，由滿洲國、自由印度臨時政府、泰國、緬甸、菲律賓、汪精衛所主持的南京國民政府參與的大東亞會議，會後更發表大東亞宣言，強調「尊重獨立、相互協助、廢除種族歧視、增進經濟繁榮」等綱領， 而這樣的大東亞共榮圈一直維持到1945 年大東亞戰爭結束為止。